一次，我到药铺里取药。大夫将一种药倒进铁窝里叫我捣碎，我说这是什么药，为什么要捣碎呢？
他说这叫五味子，因一药含五种味道而得名，捣碎是让药的成分在煎的过程中有效析出。这是我第一次认识五味子，也因其药名的别致，让我更多地了解了它的药性。
五味子，是一种木兰科植物的果实。
宋朝名医苏颂说过：“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味见也。”中医认为，凡中草药皆有辛、甘、酸、苦、咸五味，味不同，则作用不同。这是因为药食“入口则知味，入腹则知性”，古人据此将中草药的滋味与作用联系起来，并用滋味来解释药的作用，这样就形成了中医的五味理论，即辛味能发散，酸味能收敛，甘味能和缓滋补，苦味能泻火清热，咸味能软坚润下。因此，五味之味，既有药味之味，又含药用之味，并与其他事物一样，具有阴阳五行的属性。
《黄帝内经》云：“辛甘淡属阳，酸苦咸属阴。”
《尚书·洪范》谓：“酸味属木、苦味属火、甘味属土、辛味属金、咸味属水。”
具体为：酸入肝，肝属木；苦入心，心属火；甘入脾，脾属土；辛入肺，肺属金；咸入肾，肾属水。故有“五味适度护五脏，五味偏嗜伤五脏”之说。
别小看五味子这一种药，就含有五种药味之功效，正因为它是一种五味俱全、五行相生的果实，正好能对人体五脏发挥平衡作用，很早就被《神农本草经》列为药之上品。
中国古人不但将目光放之四野，将生长于自然的药草用于人的药补食疗，同时也将人的身体看作一个自然之体，是金（肺）、木（肝）、水（肾）、火（心）、土（脾）五行相生相克的和谐整体，是天地之气蓄养的自然机体。以五味调五脏、以草本固人本、以人之内心小世界适应自然大宇宙，方可得养生大道。
药草有五味，生活也有五味。一药叫五味子，人之一生也要经历五味，五味生活同样可以调节人之五行，涵养人生，成就大我。
《西游记》第三十六回中，有一首唐三藏抒发情怀的诗。前四句曰：“自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。”诗中的王不留行，是一味中药，一个奇怪的中药名，实为石竹科植物麦蓝菜的干燥成熟种子。夏季果实成热、果皮尚未开裂时采割植株，晒干，打下种子，除去杂质，再晒干。除华南外，全国各地区都有分布，具有活血通经、下乳消肿、利尿通淋的功效，用于经闭、痛经、乳汁不下、乳痈肿痛之症状。
《本草纲目》中说：“此物性走而不住，虽有王命不能留其行，故名。”这种说法反映了其名字与药性的关系，符合中国人命名规则。
虽有王命而不能留其行，这让我想起了唐代诗人李白，其放荡不羁的豪放性情有如王不留行药物一样，性走而不住，少年远游，吟诗作赋，寄情于山水之中。
他同时代的诗人杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是酒后的李白，而不是饮前的李白；是文学形象中的李白，而非现实中的李白。在千百种中草药中只有一种药叫王不留行，那么，在芸芸众生中敢不从王命的人又有几位呢？
车前子，也叫车前草，在家乡的田埂、路畔随处可见，一种寂寞开无主的野草。
小时候，我们把刚从地面上探出头、分出几个小叶片的嫩车前草当做野菜吃。车前草开花之后，长长的花秆上浑身会挂满籽实，我们称其为车串籽。
父亲就把成熟的籽用手捋下来，贮备起来。因为父亲给生产队饲养牲口，他知道车前籽可以消肿利尿。不过遇到牲口草结之症，父亲多用与车前子同生于道旁的辣辣籽与麻子油一道灌牲口，很是见效。
车前草之所以叫这个名字，据说与西汉名将霍去病有关。
相传，霍去病在一次抗击匈奴的战争中，被围困在一个荒无人烟的地方。时值六月，暑热蒸人，兵营中粮草将尽，水源不足，将士们纷纷病倒，许多人出现尿赤、尿痛、面部浮肿现象。面对这一困境，霍去病焦急万分。正在万难之际，将军的马夫忽然发现所有的战马都安然无恙，他将观察到的这一情况报告给霍将军。原来，这些战马是由于吃了长在战车前面的一种野草。霍将军立即命令将士们用这种野草煎汤喝。说也奇怪，将士们喝了这种野草汤以后，疾病皆奇迹般地痊愈了。士兵们又英勇奋战，打击匈奴，并取得了这次战斗的胜利。霍将军大喜，遂将这种生长在停放战车面前的有功之草取名为车前草。从此，车前草治病救人的美名传扬开了。
经过历代名医发掘试验，车前草即成为一味治疗多种疾病的常见中草药。车前子是一味治病的草药，车前子又是一位写诗的诗人，他的真名叫顾盼。上初二时，他想给自己起个笔名。家里有药典，翻开以后闭着眼睛随便一指，车前子，就是它了。从此，他用车前子的笔名写诗，一门心思想成为李贺或拜伦。至今，这位苏州人仍然在北京的某个胡同岁月里，觅着江南的水墨诗情。
你知道药草中有一种叫没药的药吗？明明是一味行气活血、疗伤止痛、消肿止血的药，却起了一个怪怪的名字。一旦我们知道这个名字的意义，不但见怪不怪，甚至为古人的命名啧啧赞叹。
宋代《诸蕃志》中记载：“没药出大食、麻啰抹国。其树高大，如中国之松，皮厚一二寸，采时先据树下为坎，用斧伐其皮，脂溢于坎中，旬余方取之。”没药之名始于宋代，据其文献记载，没药主要是由阿拉伯人输入到中国的。
既然是由阿拉伯传入中国的，没药就是根据阿拉伯语murr的音译而来。古人为什么要选择没药的音译呢？因为没的字义是隐藏、消失在水中或土里而见不到的意思。没药的炮制是“用斧伐其皮，脂溢于坎中，旬余方取之”，即让树脂滴入土中，是一种看不见的药，故为没药。
中药中还有一种药叫乳香，它与没药同属橄榄科树种的树脂，挂于树干的称乳香，滴下埋于土里的就叫没药，伤科医生将这两种药同时运用治疗伤痛。
乳香与没药就像一位母亲的两个孩子，虽然一个在高处，一个在低处；一个在外边，一个在家乡；一个的名字响亮，一个的名字默默无闻，但它们形貌相似，难分伯仲，都干着治病救人的事，它们永远是亲兄热弟，有时会走到一起共同解除病人的疾苦。
厚朴，一个乡土味浓浓的词语，每次看到它，我就想起乡村，想起故乡，想起坐在村前大柳树下的憨态可掬的乡亲，他们厚道的待客方式和朴实的笑容，成了世间开出的最美好的人性花朵！
厚朴，一位我熟识的朋友，由于早年在一起当过教师；后来，我调到另一个乡镇，听说他也去了外地。他最近几年回到老家，做了一些助人为乐的光彩事业，曾获得全省道德模范提名奖。前些天，他背着一架电子琴，手里拿着自己谱写的一首曲子找到我，想在学校里现场弹唱，以此传递正能量，播撒爱心的种子。这种憨厚朴诚的想法，恰恰和他的名字一样，期望把乐善好施的传统美德传扬下去，让自己感觉到充实和快乐。
其实，厚朴是一味中药，因其质朴皮厚而得名。厚朴，砍厚朴树剥取干皮和枝皮，对不进行更新的可挖根剥皮，然后进行精细加工。厚朴味辛、性温，具有行气化湿、温中止痛、降逆平喘的功效。
厚朴既是药名，又是对其药操行的一种评价。厚，淳厚；朴，质朴。淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德，把这样一个美好的词语巧妙地用在了一味药草上，不仅是对厚朴药用的一种形象说明，更是古人托物言志对行医人自身修养的推崇与期待。
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