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前文《西游记》中的抢地盘大战说到，太上老君要阻挠取经小分队，但是又不能动唐僧。于是老君想的办法是，退而求其次，将矛头对准孙悟空，只要把孙悟空这个第一打手给消灭，取经小分队的战斗力就会直线下降，项目KPI就极有可能无法完成。

一、平顶山阻击

老君的第一次出手，是在平顶山，既然观世音来借两个童子，老君干脆将计就计，派他们对取经部队进行拦截。这一次，孙悟空的信心受到了极大的打击。首先是银角大仙变作一个受伤的道士，在路边碰到师徒四人，非要孙悟空背着他，最后遣来三座大山，把孙悟空压在下面。

原著《外道迷真性　元神助本心》写道：却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门，感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。

这是整部《西游记》中孙悟空的第四次哭泣，第一次是在花果山当猴王时，悟空想到如此乐无边的日子，却终究逃不过死亡，体会到生命的无常，“忽然忧恼，堕下泪来“；第二次哭是被菩提老祖赶走，“满眼堕泪”；第三次哭是三打白骨精，被唐僧赶走，回到花果山水帘洞，“一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠。”这一次被压在山下，是曾经在五指山下五百年失去自由的回忆猛然袭来，是笼罩在心头的阴影再度被勾起，是猴哥的心理防线被击溃。在后文中，孙悟空还有好几次哭泣，这些都让我们看到齐天大圣内心柔软的一面。

当听说金角和银角让山神土地轮流给自己当奴仆的时候，孙悟空又感叹道：“今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”颇有点“既生瑜何生亮”的意思。

金银二角的这种行为，相当于地方黑社会团伙，把基层政府的国家公职人员当做自己家中的奴仆使唤，性质极其严重，社会影响极其恶劣。这样做，同时也是对以政府基层为代表的天庭叫板，而他们之所以有这样的胆量，是因为有太上老君这位天庭中央官员充当保护伞。

金角和银角下界为妖，还带了太上老君的五件宝贝，分别是紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、七星剑和幌金绳，装备十分豪华，从中也能感受到老君的支持。

但是很遗憾，这次出手失败了。在金角银角下界为妖的过程中，很明显能看出一点：他们缺乏实战经验。

首先是用人不当，派精细鬼、伶俐虫两个不靠谱的手下去办事，上了孙悟空的当；其次轻敌，警惕性差，加上贪杯好酒，被孙悟空屡次窃取情报，几乎盗走所有宝物；最后心眼太实，孙悟空说紫金红葫芦分雌雄，他们就信了，被耍得团团转。也难怪，平时二人的主要工作是看守锅炉，老君大概也不注重他们战斗素质的培养，结局是两人反而分别被装进葫芦和净瓶之中，差点丢了性命，取经小分队完胜。

二、火云洞拦截

火云洞在号山枯松涧，住着圣婴大王红孩儿。有人说红孩儿跟太上老君有关系是瞎扯，到底是不是呢？我们同样要到原著中寻求答案。

1.活了三百年的红孩儿，还是个孩童之躯。这种发育缓慢的情况是怎么回事呢？

纵览整部《西游记》，我们可以找到一些佐证。首先是哪吒，哪吒就一直是孩童的形态。书中写道，哪吒当年闹龙宫，惹了祸，他的父亲李靖要杀掉他，于是他“割肉还母，剔骨还父”，后来他的身体是用藕做的，相当于一个模具，所以一直没有形态上的变化。但红孩儿不属于这一类，他在《西游记》中的官方资料显示是牛魔王和罗刹女的儿子。

孩童样子般长不大的还有谁呢？五庄观中的清风、明月两个童子。原著第二十四回《万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参》中写道：“（镇元大仙）当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。”人参果的功效在这一回中也有介绍：“人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”

也就是说，清风和明月由于工作性质的原因，多少都会闻到人参果，于是增加了寿命，还保持着童子的样貌。我们同时也可以得出一个结论，《西游记》中凡是有长生不老功效的保健品，都具有延缓个体生长发育的作用，以此达到长生不老的目的。

属于稀缺资源的保健品一般来头都不简单，背后的势力更加不容小觑，比如某某药酒，你一惹它它就可以跨省你，穿越大半个中国去抓你，把你弄进看守所，后台可以硬到“曾被25个省市级食药监部门通报违法，但这么多年却照卖不误”（援引新华微评论）。现实和文学创作的唯一的区别在于：《西游记》中的保健品，效果都是真实有效的。一如已故当代作家张贤亮说的：这年头，现实比小说精彩离奇得多。

《西游记》中，蟠桃的背后是玉帝，天庭最高领导人；金丹的背后是老君，道教的太上道祖；人参果的背后是镇元大仙，是地仙之祖，观世音菩萨说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”那么红孩儿三百年长不大，到底是沾了哪一个的光呢？

2.红孩儿有同天不老之寿。

第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》写：妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！”看过我前几篇文章的诸君都知道，长生不老在整部《西游记》中是所有神仙妖怪不分种族不分阶层的共同追求，而且非常难以实现。红孩儿的父母都不能有这个福分，他又是怎么有的呢？

3.取经小分队碰到红孩儿的时候，红孩儿先是变成一个可怜的被歹人打劫落难的孩子，被取经小分队所救，后来说来说去，不要别人，偏要孙悟空来背自己。是不是有点眼熟？是不是跟前面银角大王的套路一毛一样？

后来，孙悟空又叫出一帮山神土地，原著第四十回《婴儿戏化禅心乱　猿马刀归木母空》中写：众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”又是地方黑势力团伙欺压基层公务员事件（只是这次的规模更大，手段更厉害，性质更恶劣），是不是又是原来的配方，熟悉的味道？金角银角是老君的人，保护伞是老君，那么红孩儿呢？这一次孙悟空也没有生出瑜亮之叹，因为他之前已经领教过一次了，更或许，他心中早已明白这是怎么回事了。

4.红孩儿的三昧真火和五行车

红孩儿用三昧真火，把孙悟空烧得半死，他是从哪儿学来的呢？这么高级的法术，一个妖怪可以无师自通吗？红孩儿的父亲牛魔王，在被神界联合绞杀的过程中，使尽了浑身解数，也没有用三昧真火，极大的可能性是他本来就不会。红孩儿的母亲铁扇公主，应该也不会，不然在火焰山也早就拿出来烧跟她有夺子之仇的孙悟空了。

那么谁还会呢？原文第七回《八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿》中写，太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”这里太上老君说孙悟空会三昧真火，孙悟空会吗？大概也不会，整部《西游记》没见他使过，老君说这话大概只是为领去悟空多添个借口，但是这段话却说明了老君对三昧真火的作用很熟悉。

红孩儿的五辆作法用的车，是按照五行方位摆放的。原著第四十一回《心猿遭火败　木母被魔擒》红孩儿说：“小的们，把管车的，推出车去！”那一班几个小妖，推出五辆小车儿来，开了前门……只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。五行是中国古代道教学说的一种系统观，这些都实在说明红孩儿有很深厚的道教关系。

5.红孩儿对天庭的方位非常熟悉，甚至见过观世音菩萨。还是第四十二回中，红孩儿觉察到面前的牛魔王有诈，怀疑是孙悟空变的，于是开始套话，准备问一问自己的生日，开头是这样写的：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”虽然这是一句现编的谎话，但是从中我们看出，首先是红孩儿对于上天庭的态度非常平淡，天上是可以“闲行”的地方，就好像可以随便出入中南海；其次，红孩儿对天庭的方位很熟悉，他甚至认识张道陵。一个普通基层的妖怪，是怎么在天庭闲行的，又是怎么认识张道陵的？

之前当猪八戒去请观世音菩萨的时候，原文写：却说那妖王久居于此，俱是熟游之地，他晓得那条路上南海去近，那条去远。他从那近路上，一驾云头，赶过了八戒，端坐在壁岩之上，变作一个“假观世音”模样，等候着八戒。这段话说明了红孩儿知道怎么去南海，还知道路近路远，他甚至还见过观世音，谁带他去的？

6.《西游记》中没有在神界有背景的妖怪，几乎无一不是惨死在金箍棒下。红孩儿的父母牛魔王和铁扇公主，显然也没有神界编制，但是红孩儿却最终成为了观世音菩萨的善财童子，从下界的妖怪一跃成为了中央高级领导人的贴身办事人员，不仅洗白了身份，而且职位是财务总监这个肥缺。相当于一个黑社会头目，突然变成了财政部或者国资委里的要员。熊罴怪虽然也被菩萨看中，但是没有背景，只是做了个保安队长，与红孩儿的职级和工作性质可谓天上地下。如果红孩儿没有背景，会混得个那么高的职位？

这么多条线索，全部导向一个结论：红孩儿和太上老君有密不可分的关系。那么究竟又是什么关系呢？前文我采用了红孩儿是太上老君的私生子的说法，但经友人提醒，这里大胆地抛出另一个可能性：红孩儿是太上老君的外孙。（具体内容下期详述）

不管是私生子还是外孙，只要满足这两个条件的其中之一，上述所有问题就迎刃而解了：长不大的孩童之躯和同天不老之寿，是因为吃了金丹；红孩儿和金角银角的套路如出一辙，因为同出一门，三昧真火和五行车也是老君的传授；被观世音收去做贴身办事人员，也是因为老君的这层关系。

但是这次行动依旧失败了。从整个过程中我们看出，红孩儿的本领是很大的，连孙悟空都差点被烧死；心思也很缜密，变成观世音菩萨骗了猪八戒，还一下子就识破了变成牛魔王样子的孙悟空；胆子也很大，在观世音菩萨面前表现得也很猖狂。

其实对于红孩儿来说，唐僧肉对他来说吃不吃都不要紧，他不需要靠唐僧肉来长生不老，他自己已经具备了。他之所以要拦截取经队伍，一来可能是受到了什么人的指使，更有可能是性格使然。

通常来说，富二代官二代什么都不缺，想要的东西大概都能得到，如果从小缺乏管教，势必养成飞扬跋扈的性格。一旦养成这种性格，最喜欢的便是追求刺激和征服感。具体到红孩儿身上，他很可能追求的就是捉住唐僧的刺激，红孩儿所在的号山是取经必经之路，这样性格的一个官二代肯放过这样一个机会吗？

红孩儿被降服，是偶然，也是必然，必然之一是性格使然，必然之二是形势的逼迫。取经小分队路过号山，绝非是巧合，而是有意安排。老君如此大张旗鼓地带红孩儿在天上四处转悠，并大力栽培，早已引起了玉帝为代表天庭方面的警觉，天庭决定趁此机会，最大限度地除掉这个隐患。老君也多少都意识到这一点了，他不能眼睁睁地看着心肝宝贝红孩儿身处险境，他或许也意识到了由于自己的“隔代爱”，红孩儿养成了顽劣的性格，这样的性格，将来是难以承担大任的。

再大的官儿，也怕自己的娃儿闯祸。远的不说，就说数年前，一位名字里带有计划的中央大员，就没有计划好自己的独生子，这位官二代携带两位藏族美女开着法拉利疯狂飞驰，在北京市北四环保福寺桥撞向桥墩，一命呜呼。这位中央大员不久后也开启了被有计划的、家族崩塌式的人生败局。

老君当然不愿意自己苦心栽培的红孩儿面对这样的结局，目前的紧急情况，先保住红孩儿的性命是最要紧的。于是他下了一步险棋，将红孩儿交给佛派看管，最危险的地方就是最安全的地方，这样一来可以躲开来自天庭的明枪暗箭。佛教拿着这个烫手的山芋，也只能尽心尽力的保护，不敢让红孩儿的性命有伤，毕竟老君要是动了真怒，也不是好惹的。借用英国政治家、小说家本杰明·迪斯雷利（年12月21日–年4月19日）的一句话：Wehavenopermanentfriend,Wehavenopermanentenemies,Wejusthavepermanentinterests。

老君之所以做了这个决定，是在对观世音的实力有充分肯定的前提下进行的，也是在第二十六回《孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树》中有提到，观音菩萨说：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”神仙之间真的闲到没事搞这种打赌吗？实际上这是老君对观世音的摸底，观世音的外交手段老君早就领教过，他现在要看看观音的法术实力到底如何。

平顶山和号山的阻击计划都失败了，但是红孩儿却被安排好了，总的来说，老君有失又有得。取经小分队西行的脚步并没有放慢，那么接下来又会发生什么跟太上老君有关的事件呢？请听下回分解。

*全文仅针对《西游记》作品中的塑造的太上老君的文学形象进行分析，与历史中的老子和道教信仰中的太上老君毫无干系，特此说明。

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