“鸿渐于木，或得其桷（jué），无咎”
“或得其桷，顺以巽也”。
意思是鸿雁飞到树上，可以找到较平的枝杈来休息，没有危险；可以找到较平的枝杈，靠的是柔顺与随和。
鸿雁是水鸟，脚蹼不同于鸟爪，树上并不是长久的栖息之地，环境所迫，它必须寻找到较平的枝杈来休息。当人处在一种不确定的状态，更需要对环境迅速适应，所以要“顺以巽”，就是以随和的态度来表现出柔顺。
一、随和的人，是吉人
随和的人，待人虚心柔顺，到哪都吃得开。
《易经》八卦中的离卦，符号是，上下两个阳爻，中间一个阴爻，阳为实，阴为虚，所以是外实内虚，也就是常说的“离中虚”。
离卦的符号，竖起来看，活脱脱就是一个炉膛的造型：外面两个阳爻象火炉的外壁，中间的阴爻就是空虚的炉膛，用来放燃料。
同样道理，人心也要虚，虚心才能容纳，像炉膛一样盛载燃料。
燃料放进炉膛不能太多，要留有空隙，让空气进来；若把炉膛填得结结实实，肯定会只是冒烟而不起火。
同样道理，人心也要有空隙，不能太自我，只考虑自己，要为别人着想，柔顺待人，才能人际关系和谐，人生的炉膛才能越烧越旺。
离卦中间是阴爻，阳为刚，阴为柔，所以柔于内。善良柔顺的品德是发自内心的，而不是外表，就像我们常说的“心灵美”。
随和的人，会经常看到别人的优点，孔子说“三人行，必有我师焉”，也告诉我们，任何人身上都有我们值得学习的东西；对人应该多些宽厚仁慈，温和谦让，应该多一些糊涂，水至清则无鱼，过多地看到别人的缺点就难以与人交往，也自然不会得到好福气。
二、随和的人，是聪明的人
《红楼梦》中刘姥姥就是聪明随和的人，第四十回鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
刘姥姥是个聪明人，她只是贾家的远房穷亲戚，因此在荣国府中，她或是言语谦卑，奉承贾家；或是步步留神，连坐都不好意思。
二进荣国府的时候，本来她要讲个冬天偷柴火的笑话，可是贾府内突然失火，她马上换了话题，免得让人觉得“哪壶不开提哪壶”。
刘姥姥观察到贾母对宝玉的宠爱，马上就想了一个观音送孙子的故事，“连王夫人也都听住了”。
随和的人，必是聪明人，会以睿智的目光洞察世界。
三、随和的人，是谦虚的人
谦虚，是一个随和之人内在品德和修养的高度表现，不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦虚者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。它是人际关系润滑剂，当别人赞美自己之时，没有虚荣，而是继续把事做得更好；当别人做错事时，也不因此贬损他人。
三国刘备在火烧新野、大战长坂坡之时，一路都有百姓的生死相随。为何这些百姓明知跟随刘备是九死一生，却又无所畏惧？因为世人都感于刘备的“谦虚”品德，他从不标榜自己的身份，甘于居下，深得民心，诸葛亮也因他三顾茅庐的知遇之恩，而鞠躬尽瘁，从而也为其后续奠定三国鼎立的形势，打下厚实的基础。
谦虚，是一个随和之人内在品德和修养的高度表现。
四、随和的人，是宽宏大量的人
谦和，它所关乎的是除虚心外的和气、和睦、和善，谦和之人是至德之人，正所谓“道生于静逸，德生于谦和”。处在这一境界中的人总是友善的，他们会真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
战国时期的廉颇蔺相如能够最终和解，不就在于蔺相如的谦和之心吗？无论廉颇如何百般为难蔺相如，他都能以天下为公，始终保持一颗谦和容忍的心，最终廉颇惭愧不已，负荆请罪，将相之和成为千秋佳话。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
五、随和的人，是懂得控制贪欲的人
欲望是人们生存的动力，却也是一种剧毒，对欲望的控制，是日常一言一行，“但念无常，慎勿放逸”，不为欲所迷，才能随心所欲。
何谓贪欲？日本“经营之圣”稻盛和夫，在《活法》一书里，提到释迦讲的一个故事：
有位路人被猛虎追赶，被逼到悬崖边，而悬崖下是波涛汹涌的海浪，海浪中赤、青、黑三条龙。
进退两难之际，他爬上悬崖边的一根藤条，谁知又有两只老鼠在啃藤条的根部，他摇摆藤条驱赶老鼠，却将藤条上一只蜂巢中的蜂蜜摇了下来。他忘情的舔着蜂蜜，忘记了自己已置身穷途末路，他一次一次摇晃这根藤条，陶醉于蜂蜜的甘甜之中。
所谓贪欲，就是如此，死到临头沉醉于蜜汁之中，就是人类无可救药的宿命。
随和的人懂得，欲望是与生俱来的，是使人痛苦不堪的“元凶”，重要的是“控制欲望”而非“摆脱欲望”，在控制、摆脱中循环，到最终的控制得当。
随和需要有淡泊名利的心境，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
随和是“既来之则安之”的心态，是久经沙场的超然，是曾经沧海的安然，是面对狂风暴雨时的坦然。
随和不是所谓的老好人，见谁都是：“是！”“中！”。
随和是一种优秀的品质和良好的修养；
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