侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
①缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。
②吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
③飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。
④“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”
⑤信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑥“将炙”两句：朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。
⑦素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
⑧“救赵”两句：用战国信陵君救赵的故事。秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。
⑨烜赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开封。
⑩太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
自古文人都有游侠梦，唐代为甚。中国历史经历了六朝的颓靡衰败后，到了唐代，精神气度格外不一样了，自上而下处处弥漫着昂扬奋发，积极进取的精神。在这个开疆拓土，臣服万邦的时代，生逢其时的文人都渴望沙场擒敌，建功立业。李贺说：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”真正的男儿郎不能仅仅满足于舞文弄墨，吟风弄月，这显得太柔弱了，与尚武的时代气象完全不相符合。
尚武的象征是佩剑，在很多文人的笔下，处处流露出对剑的钟情，因为剑是生命中最豪情、最浪漫的佩饰。它不同于笔，不同于扇子，不是那种吟风赏月时拿的精巧、精致的玩意。它使人具有了一种豪气、侠气，使人的形象一下子由柔弱变为刚强。陈子昂说：“击剑起叹息，白日忽西沉。”孟浩然说：“书剑时将晚，丘园日已暮。”高适说：“浅才登一命，孤剑通万里。”王维说：“慷慨倚长剑，高歌一送君”王昌龄说：“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”在唐人笔下写剑的诗句俯首即是，数不胜数。
与别人相比，写剑最多的当属李白，李白同志有着极为强烈的侠客梦，英雄梦，《新唐书·李白传》说他：“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。”所谓任侠就是行侠仗义。要想行侠仗义，前提就得会剑术。李白从小是学过剑术的，他自己说“十五好剑术，遍干诸侯”，二十五“仗剑去国，辞亲远游”，后来又因为在京城得罪了杨胖子，仕途不利，于是专门跑到山东去学剑术，提高自己的实战水平，据野史记载，李大侠曾经拜唐朝第一剑客裴旻为师，在高人的指导下，李白的剑术水平应该不是花拳绣腿的水平，对付几个市井蟊贼肯定绰绰有余，但要说李大侠的剑术是大唐第二，恐怕就是吹捧过头了，反正我是不相信。
任侠的初级表现就是杀人，李白的超级粉丝魏万说偶像曾经手刃数人，李白也屡屡在诗里面夸耀自己敢于杀人。例如“十步杀一人，千里不留行。”“笑尽一杯酒。杀人都市中。”“三杯弄宝刀。杀人如剪草。”等等，这样的好身手就是放在金庸的武侠小说中，也是一等一的绝世高手。在李白看来，杀人不是一件罪恶的事情，反而是一件快意恩仇的壮举。只有在刀光剑影的梦幻里，李白才能实现对自己文人身份的颠覆。
我想李白未必真的杀过人，不过是借助一些极端的行为来表现他的狂放，宣泄他的愤慨。游侠的最终梦想是成为救济天下的英雄，绝不仅仅是表现为市井杀人的暴力狂魔。在尚武的大唐盛世里，似乎文人都羞于为文人。贵为初唐四杰的杨炯说：“宁为百夫长，胜作一书生。”李白在这方面表现地尤为明显，他喜欢将游侠和书生作对比，对文人的身份极为蔑视，“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”又说：“儒生不及游侠人。白首下帏复何益。”他觉得白首窗前的一生太过寒酸了，太过落魄了，李白极其不愿意做一个静态的文人，他的情绪是激昂的，他的生命是澎湃的，他喜欢一切高大雄伟奔放的东西，游侠的情怀与举动正好符合李白的内在气质。而文人的生活太拘谨了，太狭窄了，太枯燥了。说白了，他瞧不起文人骚客。
李白的理想是做一个功名显赫而又功成身退的人。他的笔下赞美了很多燕赵游侠，游侠是自由的，是独立的，有刚强的，是个性狂放而桀骜不驯的,他们具有强烈的自我意识,具有超出常人的胆识。李白自诩有仙风道骨，他是绝对不肯像世俗之人那样，通过正常的科举途径去实现胸中的豪情壮志。他希望像侠客一样，以最为惊骇的方式，最为悲壮的方式，去实现自己的价值。在《侠客行》一诗里，他热情讴歌了朱亥、侯嬴这类侠客。
侯嬴是个年近七十的老头，隐居在市井，当一个小小的门吏，而朱亥也是个出身卑微的莽夫，以屠狗为生，公元前年，秦军大举攻赵，赵魏唇亡齿寒，贵为战国四君子的信陵君亲自登门征召，对他们两人极尽礼节，这是何等的荣耀，何等的光彩，普天下的游侠最期待就是公卿贵族屈礼以待，引为师友。两人为了报答信陵君的知遇之恩，毅然捐躯赴难，最后成功化解了邯郸之围。《侠客行》中称赞他们俩“千秋二壮士，烜赫大梁城。”
李白梦寐以求的也正是如此，希望能够保持独立的人格，做一种和帝将相王平起平坐的人物。他的偶像是战国时期的鲁仲连。鲁仲连，齐人，胸有奇谋高策，不肯做官任职，性格上孤傲独立，有侠客风度。《史记》里面记载了两件关于他的事情，一是孤身进入危城邯郸，替平原君说服魏国将领新垣衍，打消了尊奉秦国为帝的举动，秦军听说鲁仲连在邯郸城中，竟然因此后退五十公里。
事后，平原想要赏赐他，他却笑着说：“所谓贵于天下之事者，为人排患是难解纷乱而无取也，既有取者是商贾之事也，而连不忍为也。”最后拒绝赏赐，辞却平原君，再也不见面了。二是二十多年后，燕齐之战，燕军守着聊城，田单怎么也攻不下，鲁仲连便写了一封信，用箭射入城中，这封信竟然感动了燕军，聊城就攻下了。田单又要给鲁仲连官做，但是鲁仲连还是推辞了，并且逃到海上隐居起来了。
鲁仲连一生行走天下，孤傲独立，高标自持，绝不折节于诸侯，他能在乱世中干出一番惊天动地的大事，但是又能够主动做到功成身退，不被名利所扰，这就是非常了不起了，李白非常推崇鲁仲连，他写了一首古风，表达自己愿意做一个鲁仲连这样功成身退的英雄。
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
遗憾的是，时代没有给李白太多机会，他在官场的几年，不过是作为一个文人的身份，给玄宗皇帝写写词，唱唱曲，与倡优同列，除此之外，就是一些诸如醉酒草檄，吓退蛮夷之类的民间附会了。公元年，李白带着他的游侠梦和英雄梦寂寞的离开了人世。他的一生热烈期待过，热烈追求过，最后带着“诗仙”的千秋万岁名沉在了当涂的水下。
